外交家、媒體、非政府組織、宗教人士齊聚日內瓦慶祝《世界人權宣言》發表70週年，《寒冬》也參與其中，為中國人民爭取人權所付出的努力作見證。
馬可·萊斯賓蒂（Marco Respinti）
《世界人權宣言》於1948年12月10日獲得通過，本週一，這部宣言迎來了70週年誕辰。世界各地都在慶祝這一紀念日，而《世界人權宣言》的「家」則位於日內瓦萬國宮——聯合國人權理事會的總部所在地。
此次「《世界人權宣言》70週年紀念日：民間團體的貢獻」活動由萬國宮主辦，愛沙尼亞、芬蘭以及菲律賓三國駐聯合國日內瓦辦事處代表團和20多家非政府組織共同承辦。《寒冬》雜誌的發行機構——新興宗教研究中心（CESNUR）也是承辦方之一。活動在愛沙尼亞駐日內瓦聯合國代表彭安德大使（Andre Pung）的致辭中拉開序幕，芬蘭及菲律賓兩國駐日內瓦聯合國代表團副大使隨後發言。
活動現場座無虛席。本次活動重點關注民間團體在促進公眾了解《世界人權宣言》方面的努力與貢獻，而不是關注踐踏《世界人權宣言》的具體案例。然而，在當今世界形勢下，活動不可避免地提及了嚴重侵犯人權的諸多案例。
《寒冬》總編輯馬西莫·英特羅維吉教授（Massimo Introvigne）談到了聯合國各人權條約機構為解釋《世界人權宣言》而發布的《一般性意見》的重要性。英特羅維吉教授解釋說：「我們在努力促進人們了解1993年7月30日通過的《一般性意見》中的第22號意見，並推動該意見在法律案件中的使用。該意見的具體內容如下：
第十八條 保護有神論的、非神論的和無神論的信仰，以及不信奉任何宗教和信仰的權利。『宗教』和『信仰』二詞應作廣義的解釋。第十八條在適用上不限於傳統的宗教或帶有體制特性的宗教和信仰，或類比於傳統宗教實踐的崇奉方式。因此，委員會關切地注視基於任何理由－－包括這樣的事實：被歧視者是新設立的宗教或者是可能為處於支配地位的宗教團體所仇視的宗教少數－－歧視任何宗教或信仰的任何趨勢。
英特羅維吉教授還舉了三個例子來說明新興宗教研究中心是如何在第22號一般性意見的指導下為新興宗教團體以及非傳統宗教團體倡導信仰自由的。
「第一，該意見有助於保護那些被扣上『不是真正的宗教』的帽子而受到歧視和迫害的團體。……第22號一般性意見明文規定，受第18條保護的對象不必是『帶有體制特性的宗教和信仰，或類比於傳統宗教實踐』的信仰，甚至不必是傳統的『有神論信仰』。
第二，該意見給我們學者、媒體和政府部門提了一個醒，散佈假新聞是暴力和歧視的一種表現形式。假新聞經常被用來為人身攻擊和迫害行為找個冠冕堂皇的理由。這方面的例子不勝枚舉，其中對耶和華見證人儲備武器的指控與栽贓全能神教會殺人的言論都已被學者們拆穿，證明那些是假新聞，是彌天大謊。
第三，第22號一般性意見表明，對新興宗教團體持有敵視態度並用假新聞以及暴力對其進行攻擊的不僅僅有公共機構和個人，也有國家和反邪教組織（反邪教組織往往扮演罪惡甚至犯罪的角色），還有不能容忍別人與之競爭的『處於支配地位的宗教團體』。這方面的例子也有很多，不過回到之前所提到的例子，我們可以看到（……）一些反對全能神教會的宗教人士和國家機構互相勾結一起散佈假新聞污衊全能神教會，進而在中國堂而皇之地對該教會施行迫害，這是當今世界上最大規模的宗教迫害之一。」
英特羅維吉教授還表示，在《世界人權宣言》的週年紀念日當天，中共正在打擊中國最知名的家庭教會之一——秋雨聖約教會，這非常具有諷刺意味，也令人感到十分難過。
活動上，《寒冬》副編輯羅西塔·索麗特女士（Rosita Šorytė）也代表國際難民宗教自由觀察站發言，她全面評述了當今世界人權面臨的重大考驗。當談及宗教難民群體時，她說道：「1948年發起《世界人權宣言》的先驅們認為宗教迫害已成為過去，但不幸的是，那只是崇高的幻想。沒有一種迫害是純粹的宗教迫害，但宗教問題往往成為掩蓋權力與政治問題的工具。不管怎樣，正如我們所言，很多大規模迫害都與宗教有關，導致成千上萬的人淪為難民：穆斯林淪為難民，比如緬甸的羅興亞人，巴基斯坦的阿赫邁底亞教派，新疆維吾爾人；中東以及中國的基督徒淪為難民，在中國，全能神教會和一些家庭教會有數千名信徒遭到抓捕；伊拉克的雅茲迪教，俄羅斯的耶和華見證人教派等其他很多團體，都是這樣淪為了難民。國家政府擔心經濟移民冒充難民，這沒有錯，但是拒絕為遭到宗教迫害或飽受戰爭之苦的人提供庇護，這就大錯特錯了。」
最後，英特羅維吉教授總結道：「經驗告訴我們，『無事可做了』這話往往是錯的。事實上，要做的事情有很多。既然如今人權的主要敵人是假新聞，那麼學者、有責任心的媒體以及非政府組織就應該聯合起來，不是聯合起來衝著漸漸成為陳詞濫調的假新聞大喊大叫，而是聯合起來點亮可靠信息的燭光，驅散政治宣傳的黑暗。」而這正是《寒冬》雜誌每天盡力做的事情。
