日前，一部《寒冬》報道選集在意大利出版，作者馬西莫·英特羅維吉條理清晰地向讀者呈現赤龍之地鎮壓宗教的最新動態。
作者：馬可·萊斯賓蒂（Marco Respinti）
在中國，宗教迫害和種族迫害已經達到了無法控制的程度，但這個世界卻被成千上萬個其他的問題所吸引（當然有時候也是合情合理的），並沒有意識到正在中國發生的悲劇。感謝上帝，一些媒體、國際組織和政府部門終歸還是開始關注新疆臭名昭著的教育轉化營了。但不幸的是，儘管新疆維吾爾自治區（維吾爾人更願意稱之為東突厥斯坦）的維吾爾人以及其他突厥裔少數民族遭受的迫害很嚴重，他們的遭遇也只是中國宗教迫害和種族迫害的冰山一角。
其他所有宗教團體，無論是主流的還是非主流的，都遭到同樣的厄運，而無處不在的沉默只能讓這種情況更加惡化。當然，並不是所有的宗教團體遭受迫害的程度都完全一樣，但那不是因為中共政府寬宏大量，更不是因為它對某個團體有好感（事實上，哪怕真存在這種好感的話，也只是在「分而治之」的邏輯下產生的，是為了給各個宗教團體製造對手和更多的麻煩，包括那些因為這種錯覺而被視為處境相對較好的受迫害團體）。
中共採取的不同態度取決於各宗教團體的客觀實力，當然這種實力不是「軍事」方面的，乃是「政治」方面的：與國外關係越好的團體，受到的迫害越隱晦，不過並不是更輕。在這個問題上，人數多少並不重要，即使是大型的宗教團體，如果與國外的關係沒那麼好，也會和其他團體一樣受到殘酷無情的鎮壓。如果與國外的機構少有往來，哪怕關係密切，也不起作用，相反，這實際上還會招致政府更深的敵意，因為中共很善於將這種完全自然、清楚明瞭、清白無辜的關係誣陷成與境外滲透甚至是恐怖主義有聯繫的危險信號。真正的不同之處在於國際關係的「實力」，也正是這種實力讓一個宗教團體在（中共）不同的鎮壓態度中受到「優待」，這個團體就是天主教會。
有些人可能認為那是因為天主教會屈服於中共政府的誘惑和強權，其實並不是這樣，真正的原因是天主教會的「實力」（這是中共那樣的權力實體唯一能真正理解到的層面），尤其是天主教會在國際上的「政治」實力使中共政府無法用鎮壓其他宗教團體的手段來鎮壓天主教會。事實上，雖然一些大型基督教教會或者龐大的基督教體系遭受迫害的程度不像一些知名度較低，也沒什麼背景的團體那樣，但他們享受的「待遇」也不及天主教會。
可見，中共對各宗教團體採取不同態度更多取決於某些團體所具有的客觀抵抗力。
而且，2018年梵中協議簽訂之後，天主教會還同樣受到迫害。這份關於中國天主教各教區主教任命問題的臨時祕密協議導致了不同形式的迫害：限制天主教會的特權和（活動）空間，禁止其公開傳揚天主教的完整教義，對信徒施加精神壓力，逼迫他們屈服於政府，儘管這與協議本身的內容相違背……鑒於這一點，每一個人在心裡需要對中國難以預測的宗教迫害有一個清晰的認識。因此，馬西莫·英特羅維吉（Massimo Introvigne）推出Il libro nero della persecuzione religiosa in Cina （《中國宗教迫害黑皮書》，意大利，米蘭：Sugarco出版社，2019年），這是一本不可多得的讀物。馬西莫·英特羅維吉是國際知名宗教社會學家，也是新興宗教研究中心（Center for Studies on New Religions）的創辦人兼主任，他曾著有並編輯70多部學術著作，現兼任《寒冬》雜誌的總編輯。
中國信仰的三大市場
《中國宗教迫害黑皮書》源自於《寒冬》雜誌網站上的內容，以選集的形式收錄了由《寒冬》率先報道刊登的重要文章，條理清晰且包含最新消息。
在華人社會學家楊鳳崗博士關於中國宗教三個市場的實際構想的基礎上，英特羅維吉將中國宗教迫害和這本書分成了三部分，包括：「紅色市場」「灰色市場」和「黑色市場」。正如上文提到的，這種分類不是根據中共政權對各宗教信仰的贊同程度，而是根據各個宗教團體在現實中被容忍的程度（因為中共政府基本上是將所有宗教都視為仇敵的），或者說，因為考慮到某些團體的「分量」，中共根據自己不可能也不願意同時採取同樣的方式鎮壓所有宗教團體這一事實而採取了不同的態度。
所以，如果說對於「紅色市場」，政府是要馴服一些宗教團體，滲透它們，（通過20世紀50年代成立的基督教三自教會、中國天主教愛國會、中國伊斯蘭教協會、中國佛教協會、中國道教協會）從內部進行控制，那麼「灰色市場」就是過渡地帶，中共尚未對其過於強硬干涉，但當然也不會輕易放過，只不過是採取了間接的策略。這絲毫不意味著「紅色市場」的宗教團體就不受壓制了（事實上，紅色市場的宗教團體所受的壓制近年來也日益加劇），也不意味著「灰色市場」的宗教團體可以免遭壓制，目前加入屬於灰色市場的宗教團體遭到禁止，但也沒到構成犯罪遭嚴厲處罰的地步。
最後一個地帶是「黑色市場」——被中共政府污衊為「邪教」的團體。「邪教」是一個古老的用詞，中國政權曾隨意使用這個詞把不受他們歡迎的團體定為「異端」，進而將其排斥在外。如今，「邪教」這個詞死灰復燃，意思被歪曲成「cult」或「evil cult」（中文譯為「異端」或「邪惡的異端」），而「cult」是幾十年前西方流行的一種錯誤態度的產物。加入黑色市場宗教即政府官方「邪教名單」中的團體被定為有罪，會受到空前的嚴懲。再次說明一下，「邪教」指所有被視為不服從中共或者發展太快而被列為「邪教」的團體，並且「邪教名單」上的團體可以隨時增減。屬於黑色市場的一些宗教團體的成員遭到中共政府最為殘忍的殺害，卻又往往被人們忽視，並且這些暴行仍在不斷發生。法輪功和全能神教會就是其中的典型，這兩個團體都有信徒被殘忍地強摘器官，助長了非法器官移植貿易。
英特羅維吉在書中討論了「三個市場」，並證明，自中國最嚴苛的宗教事務法規——新《宗教事務條例》於2018年2月1日實施以來，所有宗教團體都陷入了危險之中。書中，這位意大利學者探討了多起案例，涉及中國所有宗教信仰，包括佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教、道教，既涉及主流宗教，也涉及新興宗教團體。
在這本書的前言部分，作者藉機對「共產主義已經成為歷史古董」這一觀點作出回應。不幸的是，共產主義還盛行不衰，之所以說「不幸」，是因為共產主義本身奉行唯物主義思想，它們認為信仰（所有信仰，沒有區別，也無例外）都是首先要被消滅的勁敵，而在消滅信仰的過程中，它吞噬數百萬人的生命。已被歷史打敗的毛澤東和前蘇聯的政權代表典型的共產主義，但當今中國的共產主義卻與它們有所不同。其不同之處在於它還能苟延殘喘，並且再次說服西方接受自己。然而，從始到終從未改變的，是它對人類生命的蔑視和瘋狂的鎮壓手段。
