作為「基督教中國化」的一部分，政府正在要求教職人員將《論語》與《聖經》對讀，用孔子思想代替純正教義。
7月中旬，河南省禹州市宗教局給當地三自講道人每人發一本《論語遇上聖經》，要求他們按照此書準備講道。《論語遇上聖經》於2014年出版，作者是自稱基督徒的北京大學哲學博士、社科院世界宗教研究所的石衡潭。
據了解，《論語遇上聖經》這本書試圖在基督教和儒學之間架起一座橋梁，幫助基督徒更多地學習中國傳統文化。
然而，該書在宗教界引起爭議。許多基督教人士認為書中的論點曲解了純正的基督教教義，並提醒基督徒要警惕中共精心策劃的這種教義上的侵蝕。
禹州地區一位講道人介紹說，《論語遇上聖經》這本書中的觀點完全是對基督徒的誤導，比如書中說論語中的「禮」相當於聖經中說的「律法」；孔子說的「仁」相當於基督教中說的「愛」。這位講道人認為，《論語》中的「禮」和「仁」僅僅是人與人之間倫理道德的範疇，而聖經中的律法是神對人類的要求，基督教中的愛是指神對人類的愛以及人按照神的要求愛神、愛人，倫理道德是人的標準，與神的要求完全是兩碼事，不可相提並論。
他還舉例說，書中把「四海之內皆兄弟」與主耶穌說的「凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了」相提並論，這也是荒唐的，「四海之內皆兄弟」意指君子只要持之以恆地抱著敬的態度，待人恭而有禮，那麼天下之人都會敬愛他為兄弟，但這與耶穌說的「凡遵行神旨意的人」沒有絲毫關係。
《論語遇上聖經》的部分內容
類似提倡將《論語》和《聖經》對讀的活動在其他地區的三自教堂也都有推廣。有的官辦教堂還開設論語學習班，強制要求將孔子的教導融入講道。
「開設論語學習班，整天學論語，還要拍照發到網上去，一手拿聖經，一手拿論語，真是不倫不類。」山東省濟南市歷下區一基督徒說。
海外知名華人牧師劉貽曾在文章中警告，《論語》與《聖經》對讀活動可能與政府行為有關，他寫道：「在2015年時，我就多次撰文揭露這活動背後的陰謀就是為了幫助中共在教堂裡推動『基督教中國化』。雖石衡潭一直在微信公眾號中否認這與基督教中國化有關，但是從石的社會身分、活動情況及發表的演講來看，他不可能與基督教中國化運動脫離干係。」
美國馬利蘭中華聖經教會前資深牧師劉傳章（Jonathan Liu）在對華援助協會發布文章稱：「令我警惕的是，他（石衡潭）在中國官方開展的所謂『基督教中國化』運動中如此活躍，並且他自己也對《環球時報》的記者說過，『基督教信仰有待更好地融入中國文化之中，這就是我們正在嘗試做的。』這就不得不叫我重新來審視他的活動了。」
人們擔心的事情已經成為事實，除了明確要求三自教職人員將《論語》和《聖經》結合講道以外，吉林省基督教兩會於4月下發的《關於落實「四進」活動倡議書，積極開展「四進」活動的通知》要求教堂舉辦茶道活動，將《論語》和《聖經》對讀，將傳統文化和基督教教義融合。山東、河南等地也下發了類似的文件。
最近，還有多地信徒反映，政府要求教堂掛新的掛畫，不是主耶穌像，也不是經文，而是將聖經和論語等國學理論對照的掛圖。
「中共這麼做其實就是潛移默化地改變你的信仰，既然讀聖經和讀論語都一樣了，那是不是讀論語、信孔子也可以呢？這就是對基督教的侵蝕。」一位講道人說。
關於落實「四進」活動倡議書，積極開展「四進」活動的通知及附帶內容
寒冬記者 王一馳
