人權的概念建立在天賦人權原則的基礎上。然而，中國官方的人權原則卻稱人權是社會賦予個人的權利。
亞倫·羅德斯（Aaron Rhodes）
2018年6月27日人權無國界（Human Rights Without Frontiers）和歐洲議會議員托馬斯·德克斯基（Tomáš Zdechovský）在歐洲議會共同組織了一場主題為「宗教信仰自由與庇護權」的會議，此文是該會議上的一篇演講報告。
作為人權活動家，我認為中國剝奪宗教自由的行為，包括迫害全能神教會成員，以及其剝奪其他基本人權的行為是當今世界的首要問題。這些問題不僅對個人自由有重大影響而且也影響到自由本身的概念。
首先，這些問題在侵擾著我們的數百萬弟兄姊妹。中國人口已逾14億，比北美洲、南美洲、澳大利亞、新西蘭以及西歐的人口加起來還要多。
然而，這樣的天文數字卻成了龐大的受害人群的數目。人權無國界一直在關注世界各國的良心犯，據該組織稱，中國囚禁的各宗教信徒人數在世界上居首位。專家們指出因信奉或踐行宗教而被捕入獄的人數已達文革以來最高點。
其中包括大量屬於地下家庭教會的福音派基督徒和五旬節派基督徒。在中國，一半以上的基督教信徒屬於這樣獨立的家庭教會。這些團體受到的壓力急劇增大。政府強行要求他們登記入冊並迫使他們屈服，不服從的通常被列為邪教。現在，他們均面臨安保人員更加嚴密的審查，財產隨時被查抄，此外，牧師還受到人身攻擊甚至被抓捕。
與此同時，中國家庭教會基督徒的人數在以驚人的速度增長，堪稱宗教覺醒。自1979年以來，中國家庭教會基督徒以每年約10%的速度增長，按照這個速度，十二年內中國將成為世界上基督徒人數最多的國家。
中國數百萬家庭教會基督徒從不以政治團體或政治對手自居，也從未有過任何類似行為。但是，在要求人民絕對效忠的獨裁主義或者極權主義國家中，任何宗教團體都被國家當局視為威脅。並且近些年來，中國政府不斷加強對人民的控制和干預。
中共當局利用中國社會和哲學傳統的特性為其獨裁主義和大民族主義辯解。宗教對這個無神論武裝政權來講是一種威脅，當局甚至嚴厲斥責想要慶祝波斯新年諾魯茲節的公民。
最迫切的問題是，當日益發展壯大的基督教家庭教會與日漸加強控制個人權利和自由的國家政策發生衝突時，後果將會如何。該政策已經嚴重到藉監控每位公民的私人閱讀和交流習慣來對各人的忠誠度備案。中國的審查員完全是家長制作風，他們甚至查禁電子遊戲《模擬市民》，原因是該遊戲中含有同性關係的內容。
中國的天主教徒已超過1000多萬。而中共政府與梵蒂岡簽署的令人生疑的新協議將使這些信徒進一步屈服於政府的控制。
中國地方政府禁止齋月禁食並焚毀《古蘭經》。據基督教非營利機構對華援助協會稱，當局意圖在新疆徹底取締伊斯蘭教。
在這件事上，中共政權正在有意挑起與穆斯林之間毫無必要的衝突，這只能助長其聲稱要打擊的伊斯蘭教極端主義。維吾爾族人是新疆地區的原住民，事實上，他們十八世紀以後才接受中國的控制。
而如今，維族人還不足新疆地區人口的一半。當局利用控管技術對他們進行歧視性特徵分析，並且限制他們旅行。最令人擔憂的是，維族穆斯林被強行押至所謂的「再教育營」。據不完全估算，約有一百萬人被關押在這些教育轉化營中且遭受酷刑折磨，其中包括被強制吃豬肉或者飲酒。
當然，我們還必須提到1999年以來法輪功大法學員所遭受的暴力鎮壓。政府設立了專門的部門，該部門目標明確，就是要徹底取締他們。而且，許多學員被抓捕或強行押至監獄或勞教所之後都消失得無影無蹤。
中國違背宗教自由和其他人權，卻聲稱自己以提高國內人民生活水平的政策捍衛人權。眾所周知，中國文化特別強調集體責任，不如西方國家社會那樣講究個人主義。但是，這不能作為侵犯個人權利的藉口，何況個人權利和對集體的忠誠並無衝突。
毫不誇張地說，中國政府根本就不接受人權的理念。中國政府在維護個人的天賦人權方面不作為，而這些權利本身比國家更重要，超越政府或立法機構所制定的法律並對這些法律起約束作用。
人權的概念建立在天賦人權原則的基礎上。然而，中國官方的人權原則卻稱人權是社會賦予個人的權利。如果「社會」（實際上指國家）能賦予權利，那麼那些權利也能被剝奪，這樣的話，人權就和其他的法律沒有任何區別了。
在中國壓迫性政策下深受苦害的人都知道事實並非如此。他們深知人權存在且神聖不可侵犯，因為他們失去了這些權利。作為理解人權的人，他們不僅需要我們的保護，也需要被接納到我們這個多元化的自由社會裡，至少直到中國停止違反國際人權準則並真正開始努力共建各國自由、彼此和平相處、人人可以自由思想和信仰的美好世界。
