2019年，世人紀念1989年天安門廣場抗議運動30週年。然而，很少有人意識到這一運動決定了其後30年中國宗教的命運。
作者：馬西莫·英特羅維吉 （Massimo Introvigne）
今年是天安門廣場抗議運動（在中國通稱「六四」事件）30週年，世界各地都將舉辦各類紀念活動。1989年，從4月15日開始，學生和其他群眾聚集在北京天安門廣場進行抗議，呼籲言論自由和民主自由，中國其他數百個城市同時舉行活動進行抗議，學者們認為投身於這場運動的學生人數多達100萬。此後，中共對所有的抗議運動都極為恐懼，尤其是同一時期發生的歐洲類似的運動已導致前蘇聯及其他共產黨政權解體。被西方視為「溫和派」的中共領導人鄧小平（1904年-1997年）凶相畢露，下令調動軍隊進行鎮壓。局勢愈發緊張，直到1989年6月3日至4日，軍隊向學生開火。究竟有多少學生遇害，歷史學家對此尚無定論。美國政府估計大約有一萬，而中共堅持說只有幾百名學生和23個武警官兵身亡。
長期以來，西方學者們一直探討這場抗議運動爆發的原因。學術界普遍的解釋是，鄧小平的經濟改革令民眾產生了人人均可致富的錯覺以及資本主義經濟會帶來中國民主化的不切實際的期望。腐敗現象泛濫使得財富集中在少數人手中，而民主化卻並未如期而至，引起了知識分子和學生的不滿。學者們承認當時蘇聯和東歐的時局變化也在其中發揮了作用，至於這作用究竟有多大，則說法不一。
說起天安門事件，人們往往側重於經濟因素和民主運動這兩個方面，很少有人提到天安門事件和宗教之間的重要關聯。這個話題在30週年紀念活動中可能還會被忽視，不過，現在已經有了全面、可靠的學術研究成果可供探討兩者之間的關聯。
可以從三個方面探討天安門事件和宗教之間的關聯。首先，參與抗議的學生有些是家庭教會的基督徒。當然，抗議者中基督徒所佔確切比例不為人知，其人數有可能被中共和西方基督教相關人士誇大。
其次，人們普遍認為，天安門事件是導致家庭教會復興的重要因素，這一點尤為重要。文化大革命十年浩劫之後，中國迎來了鄧小平的改革開放。在某種程度上，許多中國人都對此抱有很大希望。然而，天安門廣場上的野蠻鎮壓令許多人（即便不是大多數人）看清了中共已是不可救藥。結果，許多對中共意識形態徹底失望的人在基督教（主要是在家庭教會）中找到了心靈安慰和寄託。天安門事件之後，基督教在中國大大復興，全能神教會等基督教新興宗教團體隨之興起。全能神教會不斷發展，到了今天已經成為除了法輪功之外中國最大的新興宗教團體。
天安門事件與宗教有關聯的第三方面讓中共領導人對宗教產生了偏執狂式的恐懼。只有結合當時的國際背景，才能理解其偏執的程度。在天安門事件發生前幾年，中共領導人還無法相信蘇聯及其衛星國（即蘇聯的幾個從屬國）居然會解體、一些社會主義國家居然會加入北約和歐盟等等這些事情。陳劍光和埃里克·卡爾森（Eric Carlson）披露，中共曾派最優秀的學者去東歐了解這些事件何以發生，好向中共政府彙報（《中國的宗教自由》， Religious Freedom in China，位於加州聖芭芭拉的美國宗教研究所於2005年出版，第19頁）。這些學者的結論是，在一些東歐國家，宗教是發動群眾反對共產黨的其中一個最重要的因素。這個理論得到了一些西方學者的支持，但並未得到所有西方學者的認同。後來中共學者龔學增在其2003年出版的《社會主義與宗教》一書中說，那些被派往歐洲的學者們的考察結果後來成了中共黨校骨幹培訓的必讀材料。魏忠克（Carsten T. Vala）在其著作《中國的基督教會和黨國政治：上帝高於黨？》中對此有詳述（The Politics of Protestant Churches and the Party State in China: God Above Party？羅德里奇出版社在2018年於倫敦和紐約出版）。
簡而言之，領導21世紀中國的新一代中共領導人自幼就接受了這樣的教導：導致蘇聯及其衛星國的共產主義體制垮台的主要原因在於宗教；中共要想避免同樣的命運，就必須控制、打壓宗教。江澤民於天安門事件發生二十天後升任中共中央總書記，2002年之前一直在位。魏忠克指出，江澤民談論宗教時的口吻聽起來極像毛澤東的早期講話風格。在江澤民執政初期，頗有影響力的思想家陳雲不斷警告中共，美國過去幾十年已經在蘇聯、波蘭、阿富汗和其他國家成功地利用宗教摧毀了共產主義制度，現在又在中國故技重施。
出於對宗教的恐懼，中共對新疆維吾爾人大肆鎮壓，對西藏佛教徒加大打壓力度，在國際上抹黑達賴喇嘛的形象，對基督教家庭教會加強控制、騷擾。他們還公布了一份官方「邪教」名單，將被其視為極其危險的宗教團體（如全能神教會）列入名單，從1995年開始徹底查禁、殘酷迫害這些團體。1999年，江澤民將法輪功列為「邪教」並對其進行鎮壓。
如果只是天安門事件，還不至於讓中共對宗教團體大動干戈，但天安門事件加上中共對東歐（以及阿富汗）共產主義制度解體的解讀則足以促使中共決定對宗教採取高壓政策。無論西方學者如何解釋，中共都絕不相信天安門事件是一起單純的中國事件，也不相信它是一起自發事件。中共將天安門事件解讀為由美國主導的「西方」與共產主義之間的一部戰爭史詩當中的中國篇章，西方已成功地摧毀了蘇聯和東歐的共產主義政權，作為碩果僅存的馬克思主義強大堡壘，中共唯有負隅頑抗。中共還認為西方國家在這次大戰中的主要工具就是宗教，因此中共只有進一步打擊宗教，才不至於重蹈蘇聯的覆轍，功虧一簣。
重要的不是對天安門事件的解讀是否符合事實（很多西方學者認為這是中共的誤讀），重要的是中共對此深信不疑，而且寧可信其有，不可信其無，必須採取行動。對六四事件的這種解讀已成中共的一種教條，教育了習近平等領導人，並一直伴隨著他們的成長和奮鬥。
對於中共而言，保住江山是頭等大事。當然有些中共黨員可能只關心自己個人手中的大權、特權，而對於真正的馬克思主義信徒來說，其意識形態就是無神論，拯救中共就是拯救全世界。他們從毛澤東那裡學到了經驗，為了達到這個目的，無論犧牲多少人的生命都無關緊要。他們還從對1989年天安門事件的解讀中得出結論：要拯救中共就要打擊宗教——對某些宗教加以遏制，對其他宗教則要剷除。至於「敵視」中共的無數維吾爾人及其他穆斯林、西藏佛教徒、家庭教會基督徒、天主教徒，法輪功、全能神教會等所謂的「邪教」成員，剝奪他們的自由，殺了他們，全都不在話下。在1989年在天安門事件中殺害了（按照最可信的算法）一萬名抗議者的「劊子手」，幾十年來繼續對數百萬宗教信徒施行抓捕、酷刑和殺戮。他們認為宗教的「邪惡」勢力不僅摧毀了蘇聯和其他國家的共產主義制度，還染指天安門事件。中共正面臨生死存亡的關頭，它認為犧牲信仰群體的性命根本無足掛齒。
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