蒂莫西·格羅斯一項出色的研究表明，新疆野蠻的「三新」運動正在改造維吾爾族人的室內空間以根除他們的身分認同。
作者：馬西莫•英特羅維吉（Massimo Introvigne）
很早之前，我就從巴西社會學家吉爾貝托•弗雷雷（Gilberto Freyre，1900－1987年）那裡了解到家庭建築風格和裝飾對於形成身分認同的重要性。弗雷雷推翻了物質文化是階級和意識形態附屬物的馬克思主義論點，他認為事實正好與此相反。你每天如何生活，你所住的房屋，你所用的家具，這一切都決定了你的身分和思想。
共產主義政權雖然不承認這個理論，但事實上，它就是這麼做的。在東歐，至今仍保留一些蘇式公寓樓，修建它們本是為強行把住在其中的居民都整齊劃一地改造為新蘇聯人（即：蘇維埃人homo sovieticus）的樣子。如今，這些公寓樓雖然已經失去起初建它的功能，但它作為一個建築物仍有許多令人稱道的地方。
美國印第安納州特雷霍特市羅斯-霍曼理工學院（Rose-Hulman Institute of Technology）研究中國問題的蒂莫西·格羅斯（Timothy Grose）教授的一項新研究，顯示了同樣的邏輯今天是如何在新疆起作用的。在學術期刊《民族與種族研究》（Ethnic and Racial Studies）剛發表的一篇文章（你需要支付45美元才可以閱讀）裡，格羅斯從中共正將維吾爾族文化的所有表現形式（從語言到宗教信仰）連根拔起這一背景開始說起。數百萬維吾爾族人被關押在可怕的教育轉化營裡，還有一百多萬漢族「親戚」被派駐到維吾爾族人家裡監視他們，並對他們進行「再教育」。
正如羅珊·阿巴斯（Rushan Abbas）最近告訴《寒冬》讀者的那樣，住進維吾爾族人家裡的中共男性「親戚」，通常和當地那些丈夫被關進教育轉化營的維吾爾族女性同床而睡。不僅如此，共產黨還要改造他們的住房。
格羅斯重點關注中共對維吾爾傳統民居有計劃的破壞。這些房屋最重要的部分是蘇帕（supa，一個和中文的「炕」意思相同的維吾爾族詞彙）。蘇帕是一個高出地面40－50厘米、由泥土或木材砌成的平台。維吾爾族人和他們的客人會坐在蘇帕上，在上面吃飯，舉行起名、割禮、婚禮宣誓等宗教儀式。格羅斯認為，這「將宗教與世俗融合」。維吾爾人會把名貴的織毯鋪在蘇帕上，也會掛在蘇帕周圍。有些維吾爾族人家裡還有米哈拉布（mihrabs，即「壁龕」，伊斯蘭教的家中私人禮拜室），用來標明麥加的方向，並用來儲存宗教物品、不同版本的古蘭經和床上用品。與炕一樣，有些蘇帕內部中空可用以取暖，維吾爾族人就睡在上面。
（維吾爾族人）住房的室內建築風格都體現在蘇帕上，家庭生活也集中於此，這與西方家庭裡客廳和臥室明確區分的概念有所不同。相應的，維吾爾族人的住房都建在當地清真寺周圍，這就是維吾爾族文化的核心喀什老城會被摧毀的原因，正如我們上個月所報道的那樣。
格羅斯記錄了以蘇帕為中心的室內裝潢陳設正在新疆被系統化地拆除。蘇帕（當然也包括米哈拉布）已消失，那些試圖反抗的維吾爾族人則被打上「極端分子」的標籤，然後被送進教育轉化營。傳統家具也被替換為標準化的宜家式桌子和椅子。如果房屋無法改造，那就直接把它夷平，將維吾爾族人搬到公寓樓裡住。
中共以意識形態方面的理由為這些行動正名。雖然非維吾爾和非穆斯林的中國人也同樣使用炕（折除炕的類似運動也即將開始），但蘇帕仍被斥為維吾爾族落後的象徵。習近平發動了一場提倡新家園、新生活、新風尚的「三新」運動。格羅斯引述道：新疆一政府官員將「新風尚」解讀為「感恩黨、聽黨話、跟黨走」和「消除四項活動」（即起名、割禮、婚禮、葬禮四項活動），稱之為「引導農村群眾踐行非宗教生活方式」。「新風尚」要求消除傳統房屋和「奇裝異服」，「新秩序」「決不允許宗教干涉政府、司法、教育或計劃生育」。
為了貫徹這場運動，維吾爾族傳統民居正在被摧毀或被改造：中共拆除蘇帕，將民居空間強行拆分為「養殖區、生活區、種植區」三部分，擺上咖啡桌和沙發等廉價的西式家具。截至2018年，有30萬戶維吾爾族家庭已完成「改造」。中共的漢族「親戚」住進這些家庭，通過共產黨所說的「四同四送」策略（即和維吾爾族家庭「同吃、同住、同勞動、同學習」，「送政策、送法律、送溫暖、送文明」），以確保新的秩序能得到重視，他們的「思想」能被「改造」。
那些不願配合的維吾爾族人將面臨嚴厲的懲罰。如果中共幹部檢查後認為他們家足夠「現代化」和「中國化」，會給他們發一面紅旗，否則將發給他們一面黑旗。收到黑旗是件嚴重的事，收到黑旗三次的家庭裡的人會被逮捕，並在其他村民面前「當眾認罪」，就像文革時期那樣，他們將被迫認錯和「承諾改正錯誤」。
正如格羅斯最後所指出，雖然「三新運動」如此不受歡迎以至於引發抗爭，但摧毀維吾爾傳統民居是文化滅絕的另一個重要途徑。也正如美國康乃爾大學（Cornell University）人類學教授馬思中（Magnus Fiskesjo）最近對新疆「具有中國特色的文化滅絕」的評論中所寫的那樣，「鑒於正在發生的這一切，中國還有資格列席任何保護文化傳統的國際組織嗎？比如聯合國教科文組織？中國的代表們還期待能得到任何尊重嗎？我可不這麼認為。」
最後更新時間：2020年7月19日，修正翻譯錯誤問題
