中共忠於毛澤東所教導的「古為今用」，希望在所有考古工作者之中有人能解決中共所面臨的一些問題。
作者：馬西莫·英特羅維吉（Massimo Introvigne）
現在對中共來說是困難時期。中共在新疆、西藏、內蒙古侵犯人權，打壓各種異議人士與宗教信仰，遭到越來越多的批評，甚至向來謹小慎微的法國總統馬克龍也針對此公開發表講話。同時，在經濟等方面，制裁中共成了美國大選的焦點。
9月28日，習近平召開了中共中央政治局集體學習會議，這看起來不足為奇。但會議的主題是什麼呢？不是國際批評，不是外交政策，也不是人權，而是有關考古工作。
習近平強調「要高度重視考古工作……更好認識源遠流長、博大精深的中華文明」。他指出「考古工作是一項重要文化事業，也是一項具有重大社會政治意義的工作」，「歷史文化遺產不僅生動述說著過去，也深刻影響著當下和未來」。
當然，考古成果應當給予解釋。習近平要求要為「做好考古成果的挖掘、整理、闡釋工作」作出更多努力。他說「考古學界要會同經濟、法律、政治、文化、社會、生態、科技、醫學等領域研究人員，做好出土文物和遺址的研究闡釋工作，把我國文明起源和發展以及對人類的重大貢獻更加清晰、更加全面地呈現出來，更好發揮以史育人作用」。
習近平還強調中共要加強「教育引導廣大幹部群眾特別是青少年認識中華文明起源和發展的歷史脈絡，……通過交流研討等方式，向國際社會展示博大精深的中華文明，講清楚中華文明的燦爛成就和對人類文明的重大貢獻，讓世界了解中國歷史、了解中華民族精神」。他還承諾提供更多財力支持考古工作者。
習近平與中共政治局成員都是大忙人，為什麼他們把時間用在考古工作上，還確保中共媒體宣傳他們在這方面的努力呢？整體而言，為中國塑造更好的國際形象是考古工作的既定目標之一，另外一個目標就是「教育引導廣大幹部群眾特別是青少年認識中華文明起源和發展的歷史脈絡」。但這如何做到呢？
毛澤東曾教導中共「古為今用」，提醒共產黨要認識馬克思主義歷史與考古工作不是「中立的」，也不是「客觀的」。對共產黨來說，考古工作與歷史只是教育群眾、宣傳黨的路線方針的輔助工具。
然而，有學者注意到毛澤東與習近平對待考古工作的態度並不同。毛澤東是通過馬克思死板的眼光來解釋中國歷史。以色列考古學家吉地安（Gideon Shelach-Lavi）將毛澤東的「斷裂範式」與毛之後的「連續範式」區別開，「連續範式」是由習近平推行的，但實際上最早是由中國考古學家蘇秉琦（1909－1997）提倡的。
在「斷裂範式」中，考古工作應證實中國的歷史經歷了「原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會」這些互不相容的階段。這是19世紀最典型的馬克思主義理論，最終「原始社會、奴隸社會、封建社會」的遺跡都被文化大革命毀滅。
相反，「連續範式」強調的是，中華文明這個唯一不曾消失過的偉大古代文明（不像希臘、羅馬等文明），從錯誤中吸取教訓，不斷積累知識而在歷史上流傳下來，直到中共以最正確的方式淨化、整改了所有中華文明遺產。
很顯然，對歷史的這種解讀（我個人的觀點，並非吉地安的觀點）需要選擇性地使用過去的資料，例如淡化中國文化的宗教和靈性元素，並讓中國永遠不信奉宗教的說法延續下去。但是，這種範式的優點是把中華民族主義作為強大的資源來利用為中共效力。
中華民族主義其實就是漢族主義。考古工作如此重要還有另一個原因，考古工作應該找到「證據」，證明自古以來，西藏、新疆、內蒙古一直都是中國的一部分。這種「證據」有些是偽考古的虛假證據，但對於中共而言，這並不是很重要。請記住，應當古為今用，馬克思主義考古工作是「教育引導群眾」，而不是獲知某些一般意義上的「歷史真相」。
這就是為什麼習近平認為考古工作是治療中共當前問題的良藥的原因。
