《寒冬》一經問世便受到不少媒體的關注，北至法國南至澳大利亞，一些人權學術博客和網站對《寒冬》表示支持並進行了報道。除此之外，我們也很清楚肯定會有不同的聲音出現。一天，谷歌提示《寒冬》的編輯，某「外國政府」一直嘗試攻擊他的私人郵箱。不僅如此，就在我們向訂閱者發出第一則新聞簡訊時，邁克菲（McAfee） 和其他一些反垃圾郵件軟件不斷發出警報，提示我們一些「獨立用戶」舉報我們發送垃圾郵件。這些小伎倆不足掛齒，幕後黑手顯而易見。我曾與俄羅斯的黑客交手過，他們的手段比較專業。相比之下，我不得不說，這次的對手只能算是業餘水平。
更有意思的是意大利《新聞報》（La Stampa）宗教副刊 《梵蒂岡內部通訊社》（Vatican Insider）刊發了一篇詹尼·瓦倫特（Gianni Valente）的文章。我想先申明一下：我認為《梵蒂岡內部通訊社》在報道全球天主教新聞方面是數一數二的。在《寒冬》剛發行時，《梵蒂岡內部通訊社》也表示支持並報道了此事，但瓦倫特的這篇文章卻與之唱起了反調。
瓦倫特是名跨領域記者，在這個行業裡德高望重，除此之外，他和現任教皇私交甚好。不過，作為一名新興宗教研究專家，我認為他對中國的新興宗教不算太了解。2013年，維託·德普雷蒂（Vito Del Prete）神父在梵蒂岡信仰通訊社（Fides）發表了一篇文章，瓦倫特將這篇短文譽為是對中國最大的新興基督教宗教團體——全能神教會的「深入研究」。德普雷蒂的文章沒有參考任何學術文獻，而是直接從中西方的新聞報道中提取總結信息，甚至還盲目地參考了一篇由中共學者執筆的文章。事實上，他的這篇文章所提及的內容嚴重有悖事實。文章裡稱全能神教會是1989年在黑龍江省建立的，而事實上是1991年在河南省建立。他認為全能神教會認定為基督的這位女性姓鄧，而事實並非如此，只有中國政府的反邪教宣傳與他的說法一致。他還認定全能神教會的成員大部分是無知的農民（學者們採訪過不少全能神教會的成員，已證實這個說法沒有任何事實根據）而且「許多」信徒是從天主教改宗過來的（事實上，大部分是從基督教家庭教會改宗的）。文章還認為趙維山是該教會的唯一「創建者」，這個觀點正好暴露了中國宣傳中存在的對女性的歧視，政府不承認這個發展迅猛的龐大宗教組織是由一位女性建立的。但實際上，被認定為全能神的這位女性才是全能神教會的「創始人」。
更糟糕的是，德普雷蒂還聽信了政府的反面宣傳：如果哪個成員想退出「這個邪教」，就會被全能神教會的其他成員殺害。這是中國政府為迫害全能神教會而散佈的最嚴重的假新聞之一。2017年，中國反邪教協會曾兩次邀請我到中國參加反對全能神教會的會議。負責打擊全能神教會的警方高官出席了會議，一些官媒也對這兩次會議進行了報道。當我向警方索要這些所謂的教會對想要或已經退出教會人員實施的包括殺人罪在內的暴力行為的證據時，他們說，沒有確鑿證據，只是「聽說」。
我之所以說這些是因為瓦倫特今年寫的這篇文章還是在重複他2013年那篇文章的觀點，而且也提到德普雷蒂，似乎在過去的五年裡，學者並沒有提供足夠的關於全能神教會的文獻來攻破這些根本就不成立的觀點。
不過，瓦倫特寫這篇文章的主要目的不是要誹謗全能神教會，但他能如此中傷全能神教會也不足為奇。其實，他真正想抨擊的是那些由中國當地的匿名爆料者不斷提供的報道，這些報道都是關於警方和中共對河南省天主教信徒的騷擾。雖然瓦倫特沒有將矛頭明指《寒冬》，但我們是為數不多的幾家揭露中共迫害河南省天主教的報刊之一（還有對華援助協會、亞洲新聞）。這些新聞是匿名報道的，目擊者勇敢地將事件經過告訴我們，我們公布的照片也都是他們拍攝的。之所以採用匿名報道是因為他們的真實身分一旦被政府鎖定就會面臨監禁甚至有更惡劣的後果。
瓦倫特指出，這些報道有可能是真實的，不過河南省的特殊情況也不容忽視，他認為當地有許多家庭教會以及全能神教會企圖顛覆共產黨政權。瓦倫特還認為，這些教會是由美國情報局（CIA）直接贊助甚至建立的，如果不是的話，那就是美國新保守派。促進中國民主化是值得支持的，如果事實真如瓦倫特所說，我們應該讚賞美國情報局的這一舉動。雖然美國基督教福音派（American Evangelicals）（它顯然跟美國情報局沒有絲毫關係）支持一部分中國福音派教會，這是事實，也很正常，但說是美國的機構贊助全能神教會，這純屬是無稽之談。中國大型的家庭教會其實都是中國人創立的。
瓦倫特此舉是將「洛克菲勒理論」（ Rockefeller theory）運用在中國。在20世紀，這個理論在拉美地區盛行，但後來備受質疑。一些拉美國家的天主教會在政治上是自由的，有一部分自由派神學家甚至公開承認自己信奉馬克思主義。許多天主教徒對此表示堅決反對，轉而加入發展迅速的五旬節派。自由派神學家卻稱五旬節派之所以能夠蓬勃發展是因為接受了洛克菲勒基金會（Rockefeller Foundation）以及其他美帝國主義的掩護組織的贊助。這一理論一直被研究拉美五旬節派的學者嘲笑。終於在20世紀末，就連自由神學陣營都承認當年的分析有誤，承認拉美地區一些成功的五旬節派別是在本土建立的，它們並沒有美國機構的贊助，而且其中一些派別還是反對美國的。
如今，瓦倫特讓「洛克菲勒理論」死灰復燃，把它搬到了中國身上，而且還結合了詭異的陰謀論。瓦倫特是位聰明的記者，他能作出此事絕非偶然。前段時間，研究中國的著名天主教專家貝爾納多·切爾韋萊拉（Bernardo Cervellera）神父接受了《寒冬》的採訪，採訪內容可能讓瓦倫特感到不滿。當時切爾韋萊拉神父曾提到過，天主教有一個派別一直主張儘快和中共達成協議，這個派別提前散播了一些關於即將簽署協議的假新聞，一方面是為了對中共施壓，另一方面是想消除來自共產黨內部的阻力。中共特別在乎其國際形象，其試圖收買學者支持它迫害家庭教會和「邪教」，但這一計劃以失敗告終。現在，瓦倫特告訴北京方面，一旦簽訂了協議，公共關係問題可能就會迎刃而解。梵蒂岡方面的記者可能已經做好準備要為迫害行為詭辯，謊稱遭受迫害的組織其實是美帝國主義的機構。這明顯有悖於第二次梵蒂岡大公會議的決議以及教皇方濟各（Pope Francis）的觀點：宗教自由是不可分割的，無論是自身還是他人的宗教自由受到威脅時，天主教徒都應站起來維護。幾年前，教皇為巴黎主持過一場彌撒，這是比較有意義的。但是，北京抓捕、折磨、屠殺了上百萬基督徒，這是無法饒恕的。
我曾說過，我不贊同強硬的保守派利用和中國簽訂協議來攻擊教皇方濟各。他們忘記了，最早是前任教皇本篤十六世（Benedict XVI）開始提出談判的。我不認為天主教堂和中國政府之間的任何談判都是錯誤的或有悖道德的。聖座（Holy See）是一個政治及宗教實體，善於洽談，不論對象是誰，但問題的關鍵在於洽談的內容。同北京洽談那就如同與魔鬼就餐。你可以和它同桌就餐，但你需要一把很長的勺子。〔1〕中共反對其他宗教的宣傳就好比一碗毒湯，如果天主教把勺子伸到這碗毒湯裡，這無異於將自己置身於無比艱難的困境之中。
腳註：
〔1〕出自西方諺語「同魔鬼一塊吃飯就得有一把長湯匙」 (He who sups with the devil should have a long spoon.)，比喻跟惡人打交道得有一手。——譯者注
馬西莫·英特羅維吉
