古城喀什——維吾爾人的耶路撒冷——已遭破壞，並以「中國迪士尼化」的建築重建。這也喻示中共希望怎樣重塑它的國家，如果可能的話，也包括我們的國家。
作者：露絲·英格拉姆（Ruth Ingram）
「喀什被摧殘了」，但全世界沒有抗議
如果你把一隻青蛙徑直放到沸水裡，牠會立即反抗。但如果你輕輕把牠放在一個鍋裡，然後慢慢地將水煮沸，牠將不會注意，直到一切都太晚了。鑒於我們對香港事件還都記憶猶新，我想，沒有比這個古老的寓言更恰當地描述一個21世紀沉睡的世界如何正在被溫度逐漸升高的中國之火慢慢燒煮。中國曾滿足於只在國內肆虐破壞，但現在卻開始向國外展示自己的力量，而且完全無視，也絲毫不在意全球的憤慨。
維吾爾人權項目（Uyghur Human Rights Project）上週新發布了名為《被摧殘的喀什噶爾：強制重建、掠奪和監控下的維吾爾文化搖籃》（Kashgar Coerced: Forced Reconstruction, Exploitation, and Surveillance in the Cradle of Uyghur Culture）的報告。該報告提到了有著「維吾爾人的耶路撒冷」、「維吾爾文化的搖籃」和「帝王爭奪的寶石」之稱的絲路明珠喀什老城，引述喀什的破壞和重建，進一步闡明中共的野心並不僅要抹去一個城市有形的文化特性，還要將整個語言、宗教，甚至可能整個民族徹底消滅。中共接下來還會將它的這一實驗推廣到國內的其他城市，將來還會推廣到世界各處與中國有經濟往來的地方。
在喀什報告發布的同一週，美國陸軍戰爭學院戰略研究所（The Strategic Studies Institute at the US Army War College）教授、華盛頓全球政策中心（Centre for Global Policy in Washington）主任阿齊姆·易卜拉欣（Azeem Ibrahim）博士在一場關於中共對有宗教信仰的少數民族尤其是維吾爾穆斯林政策的網絡研討會中提到，習近平的目標是遏制反對他漢化中國的計劃的聲音，在全球範圍內加強他的影響力。他還提到，世界各國未能妥善處理與中國的關係。那些還尚未陷入中國債務陷阱的外交漩渦，也沒有因此陷入沉默的國家，應該早點覺醒，否則將為時已晚。
他呼籲每個不管因何種原因而正試圖與中國建立某種同盟關係的國家，都要充分評估與中共打交道的隱性條件。「你可能不了解維吾爾人，」他說道，「但很多用來鎮壓他們的科技也會從中國出口，很快就會到你家門口。」
對喀什的摧殘就是文化犯罪
喀什被稱為維吾爾文化王冠上的珍貴寶石。對於中共對喀什強制和徹底的破壞，以及為充分滿足數百萬湧入喀什的漢族遊客的需要而進行的迪士尼化的重建，我們不應該輕易地遺忘，而是應將其視為北京實力的一個不祥的徵兆。從本世紀初開始，中共對喀什老城大片住宅區的破壞愈演愈烈，在全世界的震驚和抗議聲中，2009年隨著房屋被大規模地拆除，6萬5千個家庭被強制搬遷，表明北京毫不在意世界輿論。但是更為陰險的是，對該地區每一寸土地及其居民的生活實施全方位監控的總體規劃直到2016年才變得明朗起來。隨著習近平的得力幹將陳全國接管新疆，大批的維吾爾人開始消失在後來被世人所知的所謂的「職業培訓學校」（即教育轉化營）裡，北京對維吾爾人問題的「終極方案」才變得顯而易見。
基於無法償還欠下中國的巨額債務和經濟生存上依賴中國的原因，世界各國基本上對此保持沉默。對於中國自命不凡的偉大領袖習近平的超級大國野心，任何可能的威脅都被粉碎了。
喀什被歷史學家喬治·米切爾（George Mitchell）稱為「在中亞其他地方都找不到的、保存最完好的伊斯蘭傳統城市的典範」，該報告在描述喀什的重要性時提到，喀什不是一個宏偉和華麗建築的中心，而是一部「長達數世紀的分形泥磚相互交織的演變史」，已「發展為一個真正令人驚嘆的社會建築網絡。對於任何一個沒有體驗過其獨特氣息的人，他很難完全理解這點」。
報告還說道，從推土機開始執行它們大型環衛工程的任務那一刻起，喀什的獨特便消失了，「威尼斯獨特的、水道縱橫交錯的都市風景和其稀有的、與水渾然一體的建築，直觀地吸引著遊客。同樣地，喀什也以極其罕見的多層次、相互交織的土質結構吸引著遊客。無論是有機的建築材料，還是遍佈喀什老城的錯綜複雜的建築物，都締造出一種特有的、集體化窯洞般的美：就像一個巨大的凸出地面的泥土蜂巢，在幾個世紀的發展歷程中，為數萬人充當著一個風格極其獨特的公共宗教文化生活的基礎。」
112座清真寺點綴其間，學者們把古牆內的生活描繪為「一個宗教活動深植社區的生態系統」。報告中寫到喀什的重要性「在於其稀有的都市風景如何在幾個世紀裡以一種獨特的方式精雕細琢，以維繫維吾爾文化生活實踐和傳統習俗中的高度融合的社區生活。正如相互連通的庭院是一個個家庭生活的中心，有幾百年歷史的清真寺是一個個古老社區生活的中心，而喀什的集體化生活也是一代代維吾爾人共同回憶的中心。不但維吾爾族偉大的詩人、先知和國王在喀什建立家園，喀什沉浸式建築群也締造了一個以濃郁的維吾爾文化形式體現的世外桃源生活秩序」，而危險也因此埋下。
一個為監控重建的城市
對這一無價的世界遺產的拆毀，是以防震、改良衛生設施、稀釋人口稠密地區等種種說法進行的，而挖掘機進行了最大程度的破壞。短短幾年內，喀什從泥磚房子和一個幾世紀之久的、迷宮般混亂的、雜亂無章的大雜燴轉變成了一個好看的、灰泥粉刷、有塑料花陽台的南歐風格的小鎮。但是，這已經不再是喀什老城了。
另外，還有更糟糕的。如果將發生在喀什的事視為北京擴張主義野心的一個樣板，我們就能清楚地看到，隨著在本世紀初開始正式夷平這個古老的城市然後重建，北京還有更多陰險的計劃，企圖打造一個個智能城市，使每個公民的每方面生活，都能24小時全天候被監控。在幾起暴力事件發生之後，中共並不是簡單地把肇事者繩之以法、平息民怨；相反，中共的解決方案就是以採取反恐怖主義措施為由摧毀整個民族。
登場：衛生、寬闊的街道、中央採暖、沖水馬桶。退場：一座座好好的清真寺及其宗教活動，維吾爾文化和語言，成千上萬名維吾爾人（包括詩人、作家、學者）被關在暗無天日的教育轉化營裡，甚至面臨更糟的境遇。登場：成千上萬個監控攝像頭，只針對維吾爾人的檢查點，社區內相互監控和暗中監視，鄰居監視鄰居，朋友監視朋友，強制採集每個維吾爾人的DNA、面部識別、血型和人體組織。退場：信任和幾千年形成的古老社區。
維吾爾人權項目執行主任烏麥爾·卡納特深信，雖然有一些明確的原因，但喀什的重建工程的目的是有意沉重打擊維吾爾心臟地區。「喀什對於維吾爾人的重要性怎麼說都不為過，看著喀什被嚴重摧毀，實在令人震驚。更糟糕的是，這是政府一項蓄意為之的政策。喀什是我們文化的心臟，不是我們可以恢復的。」他痛苦地說道。
商業利益不應該阻礙我們發聲
易卜拉欣博士說，當初中國加入世貿組織（WTO），世界曾希望「隨著中國的開放，中國會和有民主、西方價值觀的我們越來越相近」。
「但事實上，現實生活卻出現了相反的一面。中國現在開始向世界其他地區輸出自己的價值觀。」
加入世貿組織（WTO）後，中國的經濟呈現曇花一現的增長，對於還沒有做好準備的世界體系而言，這是一個衝擊，因為經濟奇蹟伴隨著一系列的侵犯人權行徑，而對這些行徑的抗議似乎一點成效都沒有。
隨著中共沒完沒了地耍陰謀詭計，受害者的生活也散落在了這個城市的瓦礫間，這個他們曾深愛著卻再也無法回到從前的城市。
在眾多逃亡到世界各地的維吾爾人當中，一名維吾爾人在談到對喀什報告的回應時提到了他在喀什的家，他因害怕進集中營而不敢回國，也因擔心政府對其滯留國內的親人採取報復而不敢以真名發聲。「奶奶家通常是我們過週末的地方。」他深情地回憶道，「我父親有7個兄弟姐妹，週末總是很特別，很熱鬧。」
他的祖母在1997年過世，最年輕的小叔繼承了祖母的老屋。當兒孫們想念她的時候，就會常常來串門。
但在2012年，當他們住的那一帶被指定要「重建」時，這一切突然改變了。「房子沒有任何質量問題，但他們要求我叔叔把房子拆了，然後重建，因為政府要重新規劃整個街區。」
新房子令人印象深刻，他說，「房子很明亮，也比之前更漂亮，但感覺完全不同了。整個街區都變了，鄰居們也搬走了，有些人把新房子轉售了。」他說他父親已經不經常串門了。「那裡已經沒有我母親的身影了。」他說道。
他談到他的一個叔叔被要求從祖傳的老宅中搬走，並被威脅不能拒絕。作為補償，他的叔叔一家可以獲得城邊的四套公寓，「但是他心目中的那種生活已經消失了。」他說。
「你不知道當我的父母看著成排的老房子被推倒時，當時心裡有多麼的絕望。那些老房子有他們的根，他們的歷史、文化和整個老城代表的安全感。」他說道。
阿齊姆·易卜拉欣博士嚴厲地警告說，喀什等地的維吾爾人的處境事實上是北京向世界擴張的邪惡日程的一個縮影，但在很多人看來卻無關緊要。隨著大多數穆斯林國家都因沉重的債務而對此保持緘默，越來越多的國家和公司也直接或間接地受影響，剩下來能為此發聲的人很少。他主張與這個坑害子孫後代的超級大國緊急解除合同，並希望那些還可以自由發聲的國家組建一個足夠強大的同盟以抵抗巨人的威力。
